生命無常求主拯救
大埔宏福苑
26 日發生嚴重五級大火，至少釀成 94 人死亡、 78 人受傷。兩名消防員不幸殉職，十一位傷。政府進行跨部門緊急會議，啟
動緊急救援機制應對事故。教會機構全力支援大埔火災居民。全城信徒同心發出禱告。
突破機構在臉書發佈禱文：
《同心為大埔宏福苑的火災禱告》
慈悲憐憫的上主：
我們同心為大埔宏福苑的居民禱告，願主施憐憫，讓火災盡快平息。
求祢與每一位受影響的居民同在，讓每一個寶貴的生命都被祢救出；
求祢保護看顧消防 人員的安全，引領他們在危險的環境救援時，既可
帶居民離開火場，也免致受傷；求祢保護受困在災場的每一位，記念
他們在場外憂心忡忡的家人，願上主的恩手穩穩托住；求祢記念社區
裡四出互助的街坊，願他們的良善為主所用，為人帶來安慰；
求祢安慰看著直播、心感傷痛的每一位，願祢的平安臨近；同時求主顧念被災難影響的青少年，讓年輕的生命不被壓傷，幼嫩的心靈被主耶穌親自保守；青少年的家庭，更能安全地與孩子一起，有能力與智慧同心同行；我們確信，祢是拯救施憐憫的主，是我們在患難中隨時的幫助。
奉主耶穌基督的名祈求，阿們。
「耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」(詩篇 121:7-8)
五級大火帶來與親人分離的痛苦，打電話無人聽的揪心愁苦，在思念牽掛中認屍的悲痛實在使人很難接受。如果面對超過幾位親人同時突然罹難，若不是有主的保守，人是極之難渡過哀傷。就是因為生命就如草那般脆弱，生命無常，我們更要珍惜關係。
歷世歷代朋友會為他已離世的好朋友重複這樣的話，道出哀傷之情：
恩典與榮耀的上帝，今天我們在祢面前記念我們的朋友。祢將他賜予我們，讓我們能在人生的旅程上認識他，愛他。在祢無盡的憐憫中，求祢安慰我們。賜我們信心，看到死亡是通往永生之門。使我們有把握繼續地上道路，直至祢呼召我們與那些走在我們前頭的人重聚。藉我們的主基督。阿們。
他們能回憶人生的旅程上與好友相處的片段與感情是真實的而且是有意義的。那麼我們也要預備好在我們離世前為親人可以作來回憶的時光。在基督徒來說那是甚麼時光呢？
今主日是將臨期第一主日。信義會的將臨期意義包含雙重意義：紀念基督的第一次降臨，並準備迎接祂的第二次再來。這是一個「等待與準備」的節期，帶有盼望、等候、喜樂和和平的四種心情。它同時也是教會的「新年」，帶領信徒從聖靈降臨期結束的「基督君王日」開始，預備心靈迎接基督的誕生，並重新審視過去一年的生活，期盼末世基督的再來。
將臨期的雙重意義
紀念第一次降臨：信徒透過將臨期，回想耶穌基督道成肉身降生在伯利恆的歷史時刻。
期待第二次降臨：同時，這個節期也是一個期待基督第二次再來臨的時刻，信徒在其中反省和禱告，預備心靈迎接末世。
預備甚麼？
(一) 憑信一路走
主再來日子像賊一樣，我們也可能在死一刻，主也還未再來。然而每個人必須單獨和死亡戰鬥。
因此憑信一路走直至離開世界是基督徒要走的路。我們知道上帝已經把祂的獨生子賜給我們，叫我們可以相信祂，並叫凡信靠祂的人，可以脫離罪惡，作上帝的兒女，正如約翰在約翰福音一章12節所說：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女。」我們與上帝的關係就存着信的父親與兒女的關係。
(二) 用溫柔堅定的愛心待別人
馬丁路德提醒我們：「信心是用來對準上帝，愛心是用來對待別人，即我們的鄰舍，照我們從上帝所白白領受的去愛他，服務他。這樣便有了兩件事：
一件事是最需要的，是必須有一條路去完成，而不能由第二條路去完成的；另一件事是有選擇餘地的，不是必須的，而是可以取捨的，而並不危害信心，也不使人下地獄。我們在這兩件事上都要以愛心待鄰舍，正如上帝以愛待我們一樣，愛心必須走直路，不偏左右。在「必須」之事上。即如在信仰基督事上，愛心還是決不使用暴力或強迫。」路德舉自己例子：「我曾反對贖罪券和一切教宗黨羽，但從來不用暴力。我只教導，傳講，闡述上帝的聖道，此外没有做甚麼。」他又說：「我既不能把信心注入他們裏面，我就不能，也不應該強迫任何人接受信心。使信心在人裏面活著的，乃是上帝的工作。因此我們應該讓聖道自由運行，不要加上我們的工作。我們只有說話的權利，沒有完成的能力。我們應當宣講道，但結果如何，全憑上帝作主。」
(三) 警醒禱告
當我們向上帝禱告，是向自己表明我們所認信的是誰，宣認上帝的心意成就在們的生命之中，亦向世界和世界的王撒旦（約十四30）表明基督已拯救我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國度（西一13），我們是站在父上帝那一邊，與撒旦和世界劃清界線，無分無關，牠的權勢不能在我們身上產生任何影響。撒旦眼見我們多親近上帝時，他就遠遠逃跑了（雅四7）。主耶穌教導我們要先求祂的國和祂的義。（太六33）什麼是祂的義？猶太思想認為義是一種人為行動，包括遵守律法和憐憫人的行為。主耶穌卻指出「義」是屬於上帝自己，所以祂說「祂的義」正如國度（祂的國）是屬於上帝一樣。「義」不是一種道德品質，而是一種「對」的關係，不是人憑己力追求達至義的地步，而是上帝與我們建立一種正確的關係。這種關係乃是人願意變成小孩子的樣式，謙卑順服，完全仰賴上帝的憐憫，上帝自己稱我們為義，是上帝的恩賜。今天，我們所禱告的也就是求祂的義，讓我們把生命的焦點放在與上帝的關係上。在這關係裏，我們的本相究竟是如何的？有什麼東西阻隔我們與上帝建立親密關係呢？生命的罪性和扭曲有沒有處理妥當？有沒有實踐饒恕？事奉的動機是否正確？愛慕主的心有否增加？有沒有受到不合符聖經真理的思想觀念轄核制（與真理相反的就是「謊言」）？事奉動力源自憑己力或靠聖靈的能力？弟兄姊妹的關係有否復和？教會裏肢體彼此相愛嗎？教會能否活出上帝的心意和聖經的教導？教會有沒有見證？教會有否實踐基督的大使命？因此，我們要為以上我們所關切的屬靈境況禱告。
弟兄姊妹，基督已藉十字架與復活完成救恩（來四10-14）、（羅四25）、（約十九30）、（林前十五3-4），將來的再來是為了最後審判和完全成全已得的救恩（太二十五31-46）、（約五28-29）、（啓二十11-15）、（來九28)、(腓三20-21）、（羅八23-24），因此我們當以信心和盼望生活，而不是恐懼與猜度（多二11-13）、（帖前四13-18；五1-11）、（彼後三10-14）。
參考
1.馬丁路德著《基督徒的自由》基道，2017，頁69~72。
2.陳浩昌著《愛在禱告中-推動信徒禱告守望》2003，頁7，140。
3.《信義報》2023年11月號。
4.史哈德著，《當你朋友離世》道聲，2012，頁57~58。