沒有教會，何來服侍？
近年我在社會服務網絡以及多位教牧介紹下，得在灣仔堂以外為信義會不同單位事奉，都有不同的領受。
首先，我在扶輪社服務下接觸信義中學，以扶青社身份多年來與學生同行，為一眾居住在油尖旺區的學生提供領袖培訓、同理心培育及職業導向訓練，見證他們一屆一屆學員的成長和突破。雖然不能直接宣講福音，不過能夠活出基督的樣式。如何不以直接的方式去傳福音是一個非常值得學習的地方。及後，在教牧同工介紹下，再走入幼兒教育部參加他們的義工活動，觀察學習。
就我所見在認識的朋友得知，信義會不同學校之間都有不少共通點。首先，學校推行融合教育，不論學生的家庭背景都會招收，所以走入學校與學生交流時，你會發現有不同學生的能力，眼界都有不同。有些學生放學要做兼職，也有學生跟父母飛去歐洲旅遊一年。同時，既有活潑好動的學生，也有沉默不言的學生。不過在學校文化的薰陶下，學生比較品格溫馴。第二，學生品學兼優，因為學校不斷補課的催谷，同時老師教學內容較多，所以除了師生關係融洽之外，學生成績不斷提升。雖然學生未必如願升讀自己夢想的學校，不過可以感受到他們自己是有方向。第三，學校之間不斷推廣中華文化，每間學校總會有代表中華文化的地方，例如在圖書館中設立中華文化閣，學校建築留有中華文化元素等，正如信義宗神學院一樣把信仰本色化。然後，我在教牧們介紹下開始接觸社會服務部，由馬鞍山石礦場歷史研究開始。五年前因為馬鞍山探索館感恩崇拜，我得以畢業論文與社會服務部結緣。當年教會不辭勞苦走入深山曠野扶持礦山家庭及礦工，譜寫不少互相扶持同行的福音。
不過當年礦山早已成為新市鎮的一部分，遺留下來的都成為了郊野公園一部分。曾有學生提議把礦場重新打造成主題樂園，令我哭笑不得。去年失業時又獲邀去新田部屋參觀，自此以後就埋下不解之緣。新田部屋是信義會轄下的一個臨時房屋，希望居民在接觸福音之餘能夠重新開展新生活，現時已經居住了500多戶共1800人，除了有來自不同背景的基層弱勢人士之外，也有幾十戶新遷進入的大埔居民。由於部屋地理位置偏遠，公共交通來往非常不便，因此除了信義會在元朗、錦田的堂會能夠長期支持以外，就只有部屋員工奮力堅守部屋日常運作。員工非常努力營造一個良好互惠的鄰里關係，同時非常歡迎外來團體為居民提供服務，他們都會記得每位居民的習慣，然後跟他們親切地閒談。小弟有幸帶領扶青社由去年開始成為他們其中一個夥伴團體，但僅僅杯水車薪。
70年前信義會教會到馬鞍山石礦場服侍礦工家庭，70年後信義會社會服務部營辦新田部屋服侍窮人。一脈相承，返璞歸真，就如《以賽亞書》40章第3-5節中提到：「有聲音呼喊著：「要在曠野為耶和華預備道路，在沙漠為我們的上帝修直大道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；陡峭的要變為平坦，崎嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現，凡有血肉之軀的都一同看見，因為這是耶和華親口說的。」回到教會，我們今年正經歷一個奇蹟，除了我們長者事工的增長，除了多了一班耆英信徒之外，就是多了幾位信徒定時去老人院探訪傳福音了，當中上帝帶領教會去尋覓教會事工開展和去向，必定花費不少心思。不少人都認為信義會社會服務事務是業界其一領頭羊，學校事工也是地區中佔有重要分量，教會就被比下去了。求上帝帶領我們教友如何平衡當中的力量和資源，令我們堂會間可以行穩致遠。所以，其實題目命題是為了提醒自己的。
「正如我們一個身子上有好些肢體 ，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」羅馬書 12:4-5